Artes negras: futuro incerto

Para além desta que foi uma das melhores exposições do planeta naquele ano, movimentando acervos institucionais, particulares e dos próprios artistas de vários países, outras ações já aconteceram na cena artística negra brasileira, apesar do saldo nocivo do Golpe de Estado que retirou a então presidente Dilma Roussef do poder em 2016. Entre os muitos efeitos perniciosos do impeachment sem crime de responsabilidade está a dissolução do Ministério da Cultura em 2019, hoje ligado ao Ministério do Turismo.

Recursos essenciais em uma sociedade racista

Esse desmonte da cultura espraiou-se com força em duas instituições importantes para o cenário das artes negras: a Fundação Nacional de Artes (Funarte) e a Fundação Cultural Palmares. Criada em 1975, foi somente em 2012, graças à pressão dos movimentos negros no campo cultural e artístico e à capacidade de resposta do governo petista à época, que a Funarte lançou o Edital Artes Negras, reservando recursos para o financiamento de projetos nesse segmento, apesar de críticas contrárias.

Foram esses recursos que permitiram, por exemplo, que o curador Claudinei Roberto da Silva pudesse realizar a individual do artista paulistano Sidney Amaral (1973-2017), cuja carreira, interrompida abruptamente, estava em franca expansão. O banzo, o amor e a cozinha de casa, exibida em 2015 no Museu Afro Brasil, onde já havia obras do artista expostas no acervo de longa duração. Essa mostra continua sendo até hoje a maior individual de Amaral, que trouxe as diversas facetas de sua obra com quase 50 peças. Fica a pergunta: sem alocar esse recurso em uma sociedade racista, essa exposição e seu catálogo teriam sido possíveis? A descontinuidade desse edital, contudo, mesmo antes do impeachment, é um indicativo das enormes dificuldades de, após gerar políticas públicas para o segmento negro, dar prosseguimento a elas.

Criada em 1988 para defender os interesses da negritude brasileira, a Fundação Cultural Palmares é outro exemplo resultante da luta histórica dos movimentos negros que ajudaram a desenhar a Constituição de 1988. A Fundação realizou quatro edições do Prêmio Nacional de Expressões Culturais Afro-brasileiras. Criado em 2010, ele teve como vencedoras as artistas paulistanas Rosana Paulino, em seu primeiro ano de vigência; Lídia Lisboa e Renata Felinto, ambas em 2012; além de artistas de Minas Gerais, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Bahia, Tocantins e Pernambuco.

A obtenção de recursos financeiros não implica, porém, que as exposições sejam realizadas em espaços consagrados de artes visuais, pelo contrário. A título de exemplo: para a montagem de Afro Retratos, de Renata Felinto, foi necessário alugar três salas em um prédio comercial no centro de São Paulo, e prepará-las minimamente para receber a exposição em cartaz durante um mês, além de contar com ação educativa para crianças e jovens moradores da região central.

Zona de “vulnerabilidade”

Em novembro de 2019, a Fundação chegou a ter um presidente – Sérgio Nascimento de Camargo, filho do célebre escritor, jornalista e militante negro Oswaldo de Camargo – que se posicionou abertamente contra as lutas históricas do segmento negro por direitos civis, reduzindo-as a uma minoria de esquerda, desprezando assim também a trajetória de seu pai. Por pressão do meio negro organizado, ele foi destituído do cargo.

A atuação do poder público, no sentido de desenhar e implementar políticas públicas específicas para o segmento negro, foi que permitiu, há de se lembrar, a implantação do Museu Afro Brasil, em 2004, com recursos da Petrobras. O investimento possibilitou ao Museu tratar e ampliar seu acervo, bem como investir em pesquisa, publicações e ação educativa.

Esses poucos exemplos arrolados aqui, entre tantos outros, demonstram, todavia, o quanto o meio artístico negro está longe de sair da zona de “vulnerabilidade”. Assim, artistas, curadores, críticos, pesquisadores e não menos a obra artística seguem necessitando de financiamento público. Ao contrário do tradicionalmente restrito mercado de arte contemporânea, esse grupo de pessoas aposta, arrisca, acredita e investe – contanto que os benefícios sejam de fato distribuídos com a sociedade mais ampla.

Alexandre Araujo Bispo é antropólogo, crítico, curador independente e educador.